حقوق الزوجة المضروبة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن لا ضرر ولا ضرار " رواه ابن ماجه. وصححه الألباني ومن الأشياء التي نبَّه عليها الشارع في هذه المسألة: عدم جواز الضرب المبرح. قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ". رواه مسلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
- ” الأحوال الشخصية ” تنصف الزوجة المضروبة بالحذاء » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية
- المضروبة » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية
- المرأة هي الحياة | جريدة الرؤية العمانية
- حقوق الزوجة تجاه زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- قانون لضرب الزوجة في محكمة للأسرة - جريدة الغد
- نحو فقهٍ واعٍ: الزواج المنقطع
- الحقوق الأسرية - 2 - حقوق الزوجة
” الأحوال الشخصية ” تنصف الزوجة المضروبة بالحذاء » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية
" الأحوال الشخصية " تنصف الزوجة المضروبة بالحذاء الإخبارية مباشر - متابعات انتصرت محكمة الأحوال الشخصية بالرياض، مؤخرًا، لزوجة اعتاد زوجها ضربها بالحذاء وإهانتها، كما تعمد ركلها في بطنها بغرض إسقاط جنينها. وقضت الأحوال الشخصية مؤخرًا بفسخ عقد نكاح الزوجة المهانة، التي قالت:.. التفاصيل الأقسام: هموم الناس الثلاثاء _19 _يناير _2016AH 19-1-2016AD 1:22 م الثلاثاء _19 _يناير _2016AH 19-1-2016AD وصلة دائمة لهذا المحتوى:
المضروبة » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية
المرأة هي الحياة | جريدة الرؤية العمانية
تاريخ النشر: الأربعاء 6 جمادى الآخر 1423 هـ - 14-8-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 20999 15469 0 333 السؤال السلام عليكمرجل عقد الزواج على فتاة أي كتب الكتاب ماذا له عليها من حقوق؟ وماذا لها عليه من حقوق؟ مع العلم بأنه لم يدخل عليها بعد. جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى شرع من الأحكام ما يتم به تحديد الحقوق الزوجية، وما يقوم به بناء الأسرة المسلمة على الوجه الذي يسعد الطرفين، ليقوما بحق الله تعالى، ويقوم كل واحد منهما بما للآخر عليه من حق. فقال تعالى: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [البقرة:228]. وقال تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [النساء:19]. وقال تعالى: (وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [البقرة:237]. هذه حقوق مشتركة ومتبادلة. وفيما يخص الزوجة، فإن عليها الطاعة بالمعروف لزوجها، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "إذا صلت المرأة خمسها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبوابها شئت" رواه أحمد من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
حقوق الزوجة تجاه زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
قانون لضرب الزوجة في محكمة للأسرة - جريدة الغد
وحثّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزوج على الصبر على سوء أخلاق الزوجة، فقال: « من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر ما أعطى أيوب على بلائه » (26). وكانت سيرة أئمة أهل البيت عليهم السلام مثالاً لسيرة جدهم المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم في كل مفردات العقيدة والسلوك ، وهكذا كانت في مسألة الصبر على أذى الزوجة لأجل تقويم سلوكها واصلاحها ، فعن الإمام جعفر الصادق عليه السلام قال: « كانت لأبي عليه السلام امرأة ، وكانت تؤذيه ، وكان يغفر لها » (27). ومن حقوق الزوجة حق المضاجعة، فإذا حرمها الزوج من ذلك ـ كما هو الحال في الايلاء ، بأن يحلف أن لا يجامع زوجته ـ فللزوجة حق الخيار ، إن شاءت صبرت عليه أبداً ، وإن شاءت خاصمته إلى الحاكم الشرعي، حيث يمهله لمدة أربعة أشهر ليراجع نفسه ويعود إلى مراعاة حقها، أو يطلقها ، فان أبى كليهما حبسه الحاكم وضيّق عليه في المطعم والمشرب حتى يرجع إلى زوجته ، أو يطلقها (28). ولا يجوز اجبار المرأة على الزواج من رجل غير راغبة فيه ـ كما تقدم ـ. وإن كان للرجل زوجتان ، فيجب عليه العدل بينهما (29). ووضع الإسلام حدوداً في العلاقات الزوجية ، فلا يجوز للزوج أن يقذف زوجته ، فلو قذفها جلد الحدّ (30).
نحو فقهٍ واعٍ: الزواج المنقطع
وإذا امتنعت الزوجة من إجابة زوجها في الجماع وقعت في المحذور وارتكبت كبيرة ، إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح " رواه البخاري ( 3065) ومسلم ( 1436). ج - عدم الإذن لمن يكره الزوج دخوله: ومن حق الزوج على زوجته ألا تدخل بيته أحدا يكرهه. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ،.... ". رواه البخاري ( 4899) ومسلم ( 1026).. وعن جابر قال: قال صلى الله عليه وسلم: " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ". رواه مسلم ( 1218). د - عدم الخروج من البيت إلا بإذن الزوج: من حق الزوج على زوجته ألا تخرج من البيت إلا بإذنه. وقال الشافعية والحنابلة: ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج ، وله منعها من ذلك.. ؛ لأن طاعة الزوج واجبة ، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب.
الحقوق الأسرية - 2 - حقوق الزوجة
- المرأة هي الحياة | جريدة الرؤية العمانية
- ” الأحوال الشخصية ” تنصف الزوجة المضروبة بالحذاء » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية
- تحميل كتاب أكثر 100 محادثة استخداماً في اللغة الانجليزية pdf | Taallim
- شروط التطليق على الزوج الغائب . - الإسلام سؤال وجواب
ورغم أن "الفيمينست المضروبة" تصرخ طوال الوقت مطالبة بحرية المرأة إلا إنها تحصرها فى أشكال معينة ولا تعترف حتى بحرية المرأة فى اختيار الطريق الذى تريده، فإذا لم تتمرد على أهلها أو زوجها وإذا لم تخرج للعمل تعتبرها خانعة وضعيفة رغم أن هناك نساء يرين أنهن غير مضطرات لفعل ذلك ولا يشعرن من داخلهن بأنهن بحاجة ليفعلن ذلك، وقد لا يرغبن فى العمل أصلاً. الستات عن "الفيمينست": "بُق ومزدوجة ومش حاسة بحاجة" فى المقابل تكونت نظرة سلبية لدى النساء عن "الفيمينست المضروبة" امتدت لتشمل "الفيمينست" بشكل عام، فيرين أنها تردد كلامًا لا تعنيه حقًا وأنها "بُق وبس" وإذا تعرضت لربع الضغوط التى يتعرضن لها ستنهار، وأنها "ست فاضية" لا تعانى ما تعانيه "الست الشقيانة" حقًا بالتالى هى "مش حاسة بحاجة" ولا تعرف شيئًا عن المعاناة الحقيقية للمرأة والأشياء التى تحلم بها والحقوق التى تتمنى لو تنالها والهموم الحقيقية التى تشغلها. كما تعتبرها أخريات مزدوجة الشخصية وتتحدث بما لا تفعله، وبينما تجعجع طوال الوقت بضرورة التمرد على الرجل، تخضع بشكل تام لزوجها أو حبيبها ولا تعارضه أبدًا، وترى أنها بذلك تسعى لأن "تخرب عليها" بيتها وعلاقتها بزوجها بينما هى تنعم بحياة مستقرة.
أطلق المجتمع المدني النسوي في لبنان، اليوم الإثنين 28 شباط، منصّته التي تضمّ أكثر من 52 منظّمة اجتماعية، تربوية، وصحافية، لطرح المطالب النسوية الأساسية قبل الاستحقاق الانتخابي في شهر أيّار المقبل. لطالما كانت حقوق المرأة موضوعاً متداولاً، تطرحه بكثافة جمعيات ومنظمات مع اقتراب موعد الانتخابات النيابية، لتسلّط الضوء على أهميّة مشاركة النساء في الحياة السياسية ( راجع "المدن"). وفي حديثها لـ"المدن"، قالت أخصائية بناء التحالفات النسوية في هيئة الأمم المتّحدة للمرأة، لارا سعادة، إنّ تأسيس هذه المنصّة انطلق بعد انفجار 4 من آب، إذ كانت النساء أكثر تضرراً من فقدان الاحتياجات الأساسية. ورغم المناداة بضرورة إنصاف المرأة والالتفات إلى حقوقها، أوضحت سعادة أنّه لا بدّ من إحداث تطوّر في هذا المجال، فقام تواصل بين منظمات دولية، الاتّحاد الأوروبي، وبعض السفارات، بتخصيص جزء من تمويلها لضمان حاجات النساء البديهية المتعلّقة بالصحّة، الصحّة النفسية، والعنف السياسي والجسدي وغيرها. لذا، نشأت هذه المنصّة لتنظيم وتوحيد المطالب، بدعم من مجموعات تعنى بالشأن العام، لشقّ الطريق نحو البرامج الانتخابية. ما علاقة الانتخابات؟ خلال اطلاق المنصّة اليوم الاثنين 28 شباط، طرحت 10 بنود أساسية وقّع عليها الأعضاء.
والنفقة هي ملك شخصي للزوجة ، فلو دفع لها الزوج نفقتها ليوم أو اسبوع أو شهر ، وانقضت المدة ولم تصرفها على نفسها بأن أنفقت من غيرها ، أو أنفق عليها أحد بقيت ملكاً لها (6). ولو مضت أيام ولم ينفق الزوج عليها اشتغلت ذمته بنفقة تلك المدة سواء طالبته بها أو سكتت عنها (7). ولضرورة هذا الحق جعل الاسلام للحاكم الشرعي ـ وهو الفقيه العادل ـ صلاحية إجبار الزوج على النفقة ، فإن امتنع كان له حق التفريق بينهما (8) ، قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: « إذا أنفق الرجل على امرأته ما يقيم ظهرها مع الكسوة ، وإلاّ فرّق بينهما » (9). لا تسقط النفقة حتى في حال الطلاق، فما دامت المطلقة في عدتها فعلى الزوج الانفاق عليها ، وتسقط نفقتها في حال الطلاق الثالث ، قال الإمام محمد الباقر عليه السلام: « إنَّ المطلقة ثلاثاً ليس لها نفقة على زوجها ، إنّما هي للتي لزوجها عليها رجعة » (10) ، إلاّ الحامل فإنّها تستحقُّ النفقة بعد الطلاق الثالث (11). قال الإمام الصادق عليه السلام: « إذا طلّق الرجل المرأة وهي حبلى ، أنفق عليها حتى تضع.. » (12). وتسقط النفقة في حال عدم التمكين للزوج ، ولا تسقط إن كان عدم التمكين لعذر شرعي أو عقلي من حيض أو إحرام أو اعتكاف واجب أو مرض (13).